所谓孝带，就是一块长条形白布，挂在脖子上，作为丧服标识。现实生活中，特别在农村，一般礼仪要求，参与丧事的人员，包括主家人员和吊丧人员，都应当佩戴孝带。所以孝带是相对较为流行的丧事习俗，绝大部分地区都有。
孝带的长短大小有规定吗？孝带能够单独作为丧服服饰吗？我们依照丧礼规范文本，结合生活实际，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、作为简易丧服模式，“孝带”可以单独作为丧服服饰来标识丧事丧情
按《仪礼—–丧服》《朱子家礼—丧服》，以及《大唐开元礼—丧服》《大宋政和礼—丧服》《大明会典—丧服》《钦定大清通礼—丧服》等的规定，丧服是一个套装，即完整的丧服是一套，而不是一件。包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级的丧服，都是论套的。
完整的套装丧服包括帽子、帽穗子、上衣、下裳、鞋子、额带、腰带、哭丧棒（一等斩衰和二等齐衰用哭丧棒，其他没有）。古典时期，从商周秦汉六朝到隋唐宋元明清，中国朝代历史三千多年，规范的丧礼礼仪，丧服都是成套使用的。
丧服是一次性耗材，家境不好很难承受。特别是近代以来，国弱民穷，丧事操办是家庭的沉重负担。所以，民间出现简易丧服模式，即用一条白布带代替成套丧服，来标识丧情和丧事。新中国成立后，在相当长的历史时期内，城镇流行以黑色袖章、白色纸花等作为丧服标识，现在还是至少现在还有；而农村大都使用孝带。
近些年来，随着经济社会不断发展，人们富裕有钱了，出现了“孝袍”和成套丧服。但白色孝带作为通孝，依然是丧服的基本款式。
2、“孝带”可以有长短大小区别，但除丧主外，一般不做区别
实际生活中，特别在农村，一般居民家庭，家有丧事，以“孝带”作为丧服标志的，可以按远近亲疏划分等级，使用长短大小不同的孝带。但这个比较麻烦，也容易引起误会和亲属之间的纷争。所以，较为明智的操作是，作为丧主的长子，“孝带”长一些、宽一些；作为未来丧主的长孙，“孝带”长一些、宽一些或与丧主一样。其他人员，一律通孝，即使用统一长短大小规格的“孝带”。
现实生活中，人们的生活水平提高了，丧事耗费也都承担得起，节省那点孝布也不值得了。从大多数地方的实际操作情况来看，孝袍的使用范围越来越大，孝带主要用于亲戚和朋情。
归结一下。“孝带”可以单独作为丧服使用，可以有长短大小区别但一般不做长短大小区别，长子和长孙的孝带长一些宽一些就行了。
注意，孝带本来就是丧服全套的组成部分，所以，使用孝袍的，应当使用腰带和额带，至少要有一根，平时扎在腰里，礼仪活动时系在额头上。